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猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官(guān)方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。