高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。阿富汗是不是亡国了>

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

阿富汗是不是亡国了　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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