胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)前来游观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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