盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng路由器有使用年限吗)和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(路由器有使用年限吗dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是路由器有使用年限吗不是很羡慕呢？

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