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自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)以(yǐ)及公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)结束，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代，公元1世纪(jì)是(shì)多少年到(dào)多(duō)少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年(nián)对应(yīng)中(zhōng)国的朝代等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。