大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆(yuán)是(shì)什么(me)意思，长河落日圆啥意思是“长河(hé)落日(rì)圆”的意思：无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆(yuán)的。

　　关于(yú)大漠姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(mò)孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)啥意思以及大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是(shì)什么意思，大漠(mò)孤烟长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥意(yì)思(sī)，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)的出处，长河落日圆上(shàng)一句是(shì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日(rì)圆”的(de)意思(sī)：无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》，全诗(shī)如下：单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然(rán)。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰(wèi)问边关(guān)，路经的属(shǔ)国(guó)已(yǐ)过居(jū)延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运(yùn)城）人(rén)，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名(míng)诗人、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘(jí)居士，世(shì)称“王(wáng)右丞(chéng)”，因笃(dǔ)信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受(shòu)禅(chán)宗影(yǐng)响很大，精通佛学，精通诗、书(shū)、画、音(yīn)乐等，与孟浩然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其：“味(wèi)摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟(yān)直,长河落日圆是什(shén)么意思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆”的(de)意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟直上云(yún)天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这(zhè)是千古(gǔ)流(liú)传的名句(jù)，描述了塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面，给(gěi)人凄凉(liáng)的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫(máng)无(wú)边(biān)的沙漠，只有用一个“大”字才能状其(qí)景(jǐng)观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背景之上，那远处独起的一股(gǔ)炊(chuī)烟(yān)，既显得孤单，又格外醒(xǐng)目(mù)，也只有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物(wù)一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河(hé)落日圆”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有(yǒu)树，只(zhǐ)有黄河横(héng)贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无(wú)际，黄河杳无尽(jǐn)头(tóu)，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这里的“圆(yuán)”字与前面的“直(zhí)”字，都(dōu)用得逼(bī)真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦(mèng)》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的。

　　若说(shuō)再找两个(gè)字换这两(liǎng)个，竟再(zài)找不出(chū)两(liǎng)个字(zì)来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”这不(bù)是描写(xiě)河流(liú)的句子，它其实是具体描写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画面开(kāi)阔，意境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒(huāng)凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单(dān)调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有山峦(luán)林木，那(nà)横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来(lái)容易(yì)给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不(bù)仅(jǐn)准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现了作者的(de)深切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广阔的自然景象的(de)描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一首(shǒu)纪行诗，记(jì)述出(chū)使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的旅程以及(jí)旅程中所见的塞(sāi)外风光(guāng)。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢(féng)候骑(qí)，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉(fèng)命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里(lǐ)形容轻车(chē)简从。

　　问边(biān)：到边(biān)塞去看望，指(zhǐ)慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解释(shì)：一指少数民(mín)族附属(shǔ)于(yú)汉(hàn)族朝廷(tíng)而存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉(hàn)时(shí)有一种官职名为典属国(guó)，苏(sū)武归汉后即授典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的简(jiǎn)称，汉代(dài)称负责外(wài)交(jiāo)事物(wù)的官员(yuán)为典属国(guó)，唐人有时(shí)以“属国”代称出使(shǐ)边陲的使臣(chén)，这里诗人(rén)用来指自己使者的身份。

　　居延(yán)：地(dì)名，汉代(dài)称(chēng)居延泽(zé)，唐代称居(jū)延海(hǎi)，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居(jū)延县（参见《汉书(shū)·地(dì)理志(zhì)》），故(gù)城在(zài)今额济(jì)纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖(yē)居延属国，辖境在居延泽(zé)一带。

　　此句一般注本均言王维路过居延。

　　然而王维此(cǐ)次(cì)出使，实际上无需(xū)经过居延。

　　因而(ér)林庚(gēng)、冯沅君(jūn)主编的(de)《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此句是(shì)写唐(táng)王朝“边塞的(de)辽阔，附属(shǔ)国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯(kū)蓬，此处茄键为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北(běi)飞，秋天南行，这里(lǐ)是指(zhǐ)大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地(dì)。

　　这(zhè)里是指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的(de)北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处(chù)大约是(shì)指(zhǐ)凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二解：一(yī)云古代(dài)边防报警(jǐng)时(shí)燃狼粪(fèn)，“其烟直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外(wài)多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察(chá)者证实，确有旋(xuán)风如“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟(yān)也可能是唐代边(biān)防(fáng)使用的平安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮，平(píng)安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大(dà)率相去三十里，每日初(chū)夜(yè)，放(fàng)烟一(yī)炬，谓(wèi)之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄河；一(yī)说指流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这(zhè)条河在唐代叫马成河(hé)，疑即今(jīn)石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又(yòu)名陇山关，故址在今(jīn)宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使(shǐ)河西并不经过萧关，此处大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六大(dà)都(dōu)护府，其长(zhǎng)官称(chēng)都(dōu)护，每府派大(dà)都护一人，副都护二人，负责(zé)辖(xiá)区(qū)一切事务(wù)。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单(dān)于(yú)军，“遂登燕然(rán)山，去(qù)塞三千余里，刻石勒功，纪汉(hàn)威德，令班固作(zuò)铭。

　　”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中遇到(dào)候骑(qí)，得知主帅(shuài)破敌(dí)后尚在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属国小(xiǎo)勃律(lǜ)（在今克什米尔北）。

　　开元(yuán)二(èr)十五年（737年）春，河西(xī)节度副大使(shǐ)崔希逸(yì)在青涤西大破(pò)吐(tǔ)蕃(fān)军。

　　唐玄(xuán)宗命王(wáng)维以监(jiān)察(chá)御史(shǐ)的身份奉(fèng)使凉(liáng)州，出塞(sāi)宣(xuān)慰，察访军(jūn)情，并任河西节度使判官，实(shí)际上(shàng)是将王维排挤出朝廷(tíng)。

　　这首诗(shī)即作(zuò)于(yú)此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上》载(zài)于《全(quán)唐诗》卷一百二十六(liù)。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而(ér)作；颔联两句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈(jǐng)联两句描绘了边陲大(dà)漠中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇的景象，境界阔(kuò)大，气象雄浑；尾联两句虚写(xiě)战争已取得(dé)胜利，流露出对(duì)都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时(shí)也(yě)表(biǎo)达了诗人(rén)由于(yú)被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情(qíng)以(yǐ)及在大漠的(de)雄浑景色中情(qíng)感得到熏陶、净(jìng)化、升华后产生的(de)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)之情，显露(lù)出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车(chē)欲问边”，轻车前往，所(suǒ)往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃(sù)张掖(yē)县(xiàn)西(xī)北，远在(zài)西北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一(yī)样出(chū)临“汉塞”，像(xiàng)振翮北(běi)飞(fēi)的“归(guī)雁”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞蓬比喻漂(pi姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛āo)流在外的游子(zi)，这(zhè)里却是比(bǐ)喻一个(gè)负有朝廷使命的(de)大臣，正(zhèng)是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与(yǔ)首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万(wàn)里(lǐ)行程只用(yòng)了十个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓(zhuā)住沙(shā)漠(mò)中的典型景物进(jìn)行刻画：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写(xiě)到(dào)达边(biān)塞：“萧关逢(féng)候(hòu)骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线(xiàn)。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用(yòng)在(zài)了他最(zuì)擅胜场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中(zhōng)见数行(xíng)归雁(yàn)北翔，诗(shī)人即景设喻，用归雁(yàn)自比，既叙(xù)事，又写(xiě)景，一笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”一联，写进(jìn)入(rù)边塞后所看到的(de)塞(sāi)外(wài)奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑，近(jìn)人王国(guó)维称之为“千古壮观”的名(míng)句(jù)。

　　边疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚无(wú)边，所以(yǐ)用(yòng)了(le)“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么(me)奇观异(yì)景，烽火(huǒ)台燃(rán)起的那(nà)一股浓烟就(jiù)显得(dé)格(gé)外醒目，因此(cǐ)称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字(zì)写出(chū)了景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现(xiàn)了它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠(mò)上没(méi)有山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄河(hé)，就非(fēi)用一个“长”字不能表达诗(shī)人的(de)感觉(jué)。

　　落日(rì)，本(běn)来容易给人(rén)以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名(míng)家点评(píng)】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评(píng)此诗：“前四写其(qí)芜(wú)远(yuǎn)，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无人，故用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出(chū)七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼字之法(fǎ)，非也；不讲(jiǎng)炼字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借书(shū)中人物香(xiāng)菱(líng)之口评价此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直？日自然(rán)是圆的(de)。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找两个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里说不(bù)出来的(de)意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎无(wú)理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺(jiān)注》中评(píng)此诗颈(jǐng)联两句说：“亲见其景者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中高度评价此诗颈(jǐng)联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳(nà)兰容(róng)若塞上之(zhī)作，如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代(dài)诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西(xī)），其父迁居蒲州(zhōu)（治今(jīn)山西永济西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛军(jūn)陷长安时曾(céng)受职，乱平后(hòu)，降(jiàng)为太子中(zhōng)允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟(mèng)浩(hào)然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗篇(piān)，但其作品最(zuì)主要(yào)的则为山水诗，通过田园山水的描绘(huì)，宣扬(yáng)隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体(tǐ)物(wù)精细(xì)，状写传神(shén)，有独特(tè)成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画(huà)。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什(shén)么意思，长河落日(rì)圆啥意思是“长河落日圆”的(de)意思：无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑圆的(de)。

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大漠(mò)孤烟直长河(hé)落日(rì)圆是什么意(yì)思(sī)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆啥意(yì)思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去(qù)慰问边关，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到(dào)侦(zhēn)候骑(qí)士，告(gào)诉我都(dōu)护已(yǐ)在(zài)燕(yàn)然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年(nián)，一(yī)说699年—761年），河东蒲(pú)州(zhōu)（今山西运城）人，祖籍山(shān)西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画家，字摩(mó)诘，号摩(mó)诘(jí)居士，世(shì)称(chēng)“王右丞(chéng)”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存(cún)诗(shī)400余首，重要诗作有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很大，精通佛学，精通诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩然(rán)合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆(yuán)是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)”的意思——浩瀚(hàn)的(de)沙(shā)漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边的沙漠(mò)，只有用一个(gè)“大”字才能状其景(jǐng)观；在这(zhè)纯然(rán)一色、荒(huāng)凉无边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又格外(wài)醒(xǐng)目(mù)，也只有“孤烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有(yǒu)山(shān)，没有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河杳(yǎo)无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是(shì)那一(yī)轮圆圆(yuán)的(de)落(luò)日，这里的(de)“圆”字与前面的“直(zhí)”字(zì)，都用得(dé)逼真(zhēn)传神，难以(yǐ)言其(qí)妙(miào)处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似无(wú)理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说再(zài)找两(liǎng)个字换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这(zhè)不是(shì)描(miáo)写河(hé)流的(de)句(jù)子，它其实是(shì)具体描写进入边塞后(hòu)所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没(méi)有什么奇(qí)观异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显得(dé)格(gé)外(wài)醒目，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯其(qí)间的(de)黄河，就非用一肆(sì)纳(nà)慧个“长”字不能表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人(rén)以(yǐ)感伤的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆”字(zì)，却(què)给人(rén)以(yǐ)亲(qīn)切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不(bù)仅准确(què)地描绘了沙漠的景象，而且表现了(le)作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》，是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆慰问将士(shì)途中(zhōng)所作的(de)一(yī)首纪(jì)行诗，记(jì)述(shù)出使(shǐ)塞上的旅程(chéng)以及旅程中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上(shàng)

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　萧关逢(féng)候(hòu)骑，都护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使(shǐ)：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这(zhè)里形容轻(qīng)车简(jiǎn)从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指慰问守(shǒu)卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国(guó)：有(yǒu)几种解释：一指少数民(mín)族附(fù)属于汉族(zú)朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏(sū)武归汉后即授典(diǎn)属国(guó)官职裂(liè)答。

　　属国，即典属国(guó)的简(jiǎn)称，汉代称负责外交(jiāo)事物(wù)的官员为(wèi)典属(shǔ)国，唐人有时以(yǐ)“属国”代(dài)称(chēng)出使边陲(chuí)的(de)使臣，这里诗(shī)人用来(lái)指自己使者的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称居延泽(zé)，唐代(dài)称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延(yán)县（参见《汉书(shū)·地理志》），故(gù)城在今额(é)济(jì)纳旗东南(nán)。

　　又(yòu)东汉凉州(zhōu)刺史(shǐ)部(bù)有(yǒu)张掖居延属国，辖境在居延泽一(yī)带(dài)。

　　此句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过(guò)居延。

　　然(rán)而王(wáng)维此次出使，实际上无(wú)需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中国(guó)历代(dài)诗歌(gē)选》认为此(cǐ)句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附属(shǔ)国(guó)直(zhí)到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春天北(běi)飞，秋天(tiān)南行，这里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领地。

　　这里是指唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大(dà)约是(shì)指凉(liáng)州之(zhī)北(běi)的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有(yǒu)二(èr)解：一云古代(dài)边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直(zhí)而(ér)聚，虽风吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞外(wài)多(duō)旋风，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上”。

　　据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃、新疆实(shí)地考察(chá)者证实，确有旋风(fēng)如“孤(gū)烟(yān)直上(shàng)”。

　　又(yòu)：孤烟也(yě)可能是(shì)唐(táng)代(dài)边防使用的平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八云：“及暮(mù)，平安火(huǒ)不(bù)至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所(suǒ)至(zhì)，大率相去(qù)三(sān)十(shí)里，每日初夜(yè)，放(fàng)烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄(huáng)河；一说指流(liú)经凉州(zhōu)（今甘肃武威）以北(běi)沙漠(mò)的一(yī)条内陆河，这(zhè)条(tiáo)河在唐代叫(jiào)马成河，疑即今石(shí)羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又(yòu)名陇山(shān)关，故址在今(jīn)宁夏固原(yuán)东南。

　　候(hòu)骑：负责侦察(chá)、通(tōng)讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西并不经过萧关，此处大概(gài)是(shì)用何逊诗“候骑出(chū)萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝(cháo)在西北(běi)边(biān)疆(jiāng)置安西(xī)、安北等六大都护府，其长(zhǎng)官称都护，每府派大都护一(yī)人，副都护(hù)二(èr)人，负(fù)责辖区一切(qiè)事务。

　　这里指前敌统帅。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛>

　　燕然：古山名，即(jí)今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪(xiàn)率军大破单于军，“遂登燕然山(shān)，去塞三(sān)千余里，刻石(shí)勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两句意谓在途(tú)中(zhōng)遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作(zuò)品白话译文】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路(lù)经的(de)属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大(dà)雁(yàn)正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元(yuán)二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国(guó)小(xiǎo)勃律(lǜ)（在今克什米尔北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春(chūn)，河西(xī)节(jié)度副大使崔希逸在青涤西(xī)大(dà)破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监察御史(shǐ)的(de)身(shēn)份奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军情，并(bìng)任河西(xī)节度(dù)使判官(guān)，实际上是(shì)将王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途(tú)中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使(shǐ)至塞(sāi)上》载(zài)于《全唐(táng)诗(shī)》卷一百二(èr)十六(liù)。

　　此诗描绘了出使边塞(sāi)的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情(qíng)。

　　首联两句交待此行目的和到达(dá)地点(diǎn)，诗缘(yuán)何(hé)而作；颔联两句包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈联两句描绘(huì)了边(biān)陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象雄浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写战(zhàn)争已取得胜(shèng)利，流露出(chū)对都护(hù)的(de)赞叹。

　　此(cǐ)诗既(jì)反映了边塞生活(huó)，同时也表达(dá)了诗人由(yóu)于被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤之(zhī)情以及在大漠的雄浑景(jǐng)色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之(zhī)情，显露(lù)出一种豁达情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往，所(suǒ)往之处是(shì)：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一(yī)样出(chū)临“汉塞”，像振(zhèn)翮(hé)北飞的“归(guī)雁”一(yī)样进入“胡(hú)天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游(yóu)子，这里却是比喻一(yī)个负有朝廷使命(mìng)的大臣，正是(shì)暗(àn)写诗人(rén)内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程只(zhǐ)用了(le)十个字轻(qīng)轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型(xíng)景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后(hòu)两句写(xiě)到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没(méi)有遇到将官，侦察兵告(gào)诉使臣(chén)：首将正在燕然前(qián)线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅胜(shèng)场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比(bǐ)，既叙(xù)事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”一(yī)联，写进(jìn)入边塞后所看到(dào)的(de)塞外(wài)奇特(tè)壮丽(lì)的风光，画(huà)面开(kāi)阔，意境(jìng)雄(xióng)浑，近人王国(guó)维(wéi)称之为“千古(gǔ)壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所(suǒ)以用了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那(nà)一股浓烟就显得格外醒目，因此称作(zuò)“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又表现了(le)它(tā)的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字(zì)，却(què)给人以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景(jǐng)象，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中。

　　【名(míng)家点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法》评(píng)此诗：“前四写其芜远(yuǎn)，故(gù)有“过”字、‘出’‘入(rù)’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐(kǒng)，方转出(chū)七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐(táng)贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦(yì)极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中(zhōng)人物香菱之(zhī)口(kǒu)评(píng)价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　’想(xiǎng)来烟(yān)如何直？日自然是(shì)圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字(zì)换(huàn)这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不出来(lái)的意思，想去却是(shì)逼真的；又似乎无理的，想去(qù)竟是有(yǒu)理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺(jiān)注》中评此诗颈联(lián)两句说：“亲见其(qí)景(jǐng)者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高(gāo)度(dù)评(píng)价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月照积(jī)雪’‘大(dà)江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯(wéi)纳兰(lán)容若塞上之作，如《长(zhǎng)相思(sī)》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如(rú)梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐(zhàng)穹(qióng)庐(lú)人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁（今属山西），其(qí)父迁居(jū)蒲州（治今山西永济(jì)西），遂(suì)为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗(zōng)年号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至(zhì)给事中。

　　安禄(lù)山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官(guān)至(zhì)尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋川(chuān)，过着(zhe)亦官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期(qī)写过一(yī)些以(yǐ)边(biān)塞题(tí)材的诗(shī)篇，但其作品最主要的(de)则为山水诗(shī)，通(tōng)过田园山水的描绘，宣扬隐士(shì)生(shēng)活和(hé)佛教禅理；体物精细，状写(xiě)传(chuán)神(shén)，有(yǒu)独(dú)特(tè)成就。

　　兼通音乐，工书画(huà)。

　　有《王右丞(chéng)集》。

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