劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎ苏州是几线城市呢ng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán苏州是几线城市呢苏州是几线城市呢an>)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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