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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生(shēng)吴亦凡资产多少亿异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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