四大哲(zkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗hé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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