成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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