輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起(qǐ)点，他在主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(zài)作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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