公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇二婚和剩女哪个干净，女性生理需求;'>二婚和剩女哪个干净，女性生理需求太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪(jì)是指公元1年到公元100年之(zhī)册信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮(lún)年时间，包括这(zhè)两个年份。

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