公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么郎官(guān)和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪是(s善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么hì)指公元1年到公元100年之册信间(jiān)的(de)一(yī)百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个年份(fèn)。

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