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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思,苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句
这句(jù)话的意思为:如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。出(chū)自《三字经》,《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地蒙教材,今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。
《三(sān)字经》简(jiǎn)介《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中,《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。
《三字经》取(qǔ)材典范,包括中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的(de)同时,就了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì),以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。
《三字经》是我国不可(kě)殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地多得(dé)的宝贵遗产,有不同版本,全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。
《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。
《三(sān)字经》节选人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
学习《三字经》意义1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文(wén)化之一,它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng),它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神,体现了独(dú)特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。
这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化,在世(shì)界上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重,并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。
2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材,植根于传统文(wén)化,强调教育以“德(dé)”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响,讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。
同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。
3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环(huán)境(jìng)下(xià),德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。
现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。
传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可(kě)见在(zài)传统的教育中,是把(bǎ)德育放在首位的,一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”,即德(dé)”。
4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶,它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息,屹(yì)立(lì)不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了