人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒乌鲁木齐海拔多少米高(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家乌鲁木齐海拔多少米高(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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