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金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

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　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。