转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞运气抽(chōu)签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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