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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者(zhě)对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)诋者(zhě)极(jí)多。<本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句/p>

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫一时。