四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(n俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境(jìng)

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