提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐dì)理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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