黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加(jiā)入中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自(zì)家大(dà)楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日>

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人(rén)们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人(rén)与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国(guó)只存在(zài)了百年，就(jiù)消(xiāo)失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个(gè)明(míng)君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但(dàn)不能除(chú)却地理位置(zhì)和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日a-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成(chéng)为一(yī)个(gè)唾手可得(dé)的羊(yáng)肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学习外国(guó)，放眼全(quán)球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到(dào)未(wèi)来(lái)清王朝将会(huì)封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对收复(fù)后(hòu)的(de)治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染，骨(gǔ)气(qì)全(quán)无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和对外国的(de)结(jié)交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军(jūn)队，和强(qiáng)大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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