粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间的。

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　　出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言(yán)志，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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