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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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