敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢(ne润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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