然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知(zhī已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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