提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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