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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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