转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè士官生是什么意思，大学士官生是什么)有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式士官生是什么意思，大学士官生是什么实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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