转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这(zh一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么è)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么shì)从清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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