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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yī嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗n)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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