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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供酒店的大镜子对着床做什酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的么用的，酒店的镜子对着床做什么用的羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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