在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮rán)将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着(z踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮he)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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