三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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