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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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