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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很(hěn)平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联(lián)想到(dào)其中可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤(yuān)狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦(qiān美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把(bǎ)物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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