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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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