姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她-惠安汇通石材有限公司

姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēn姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她g)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容(róng)大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。