三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经km是公里吗，1km等于多少公里》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历km是公里吗，1km等于多少公里(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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