杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　先天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白(bái)我的(de)话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言。

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