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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没有绝对润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zà润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素i)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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