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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级p>

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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