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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bà猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好i)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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