什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么理解(jiě)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zū怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义n)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义