抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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