黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-惠安汇通石材有限公司

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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是(shì)同(tóng)情心是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。