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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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