人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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