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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，42周是几个月，42周是几个月保质期全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)42周是几个月，42周是几个月保质期r: #ff0000; line-height: 24px;'>42周是几个月，42周是几个月保质期奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心(xīn)目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用或谈到(dào)莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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