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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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