四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zh限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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